มหาตมะคานธี

มหาตมะคานธี Karamchand ( / ɡ ɑ n วันที่ฉัน , ɡ æ n วันที่ฉัน / ; [2] 2 ตุลาคม 1869 - 30 มกราคม 1948) เป็นอินเดียทนายความ[3] ชาตินิยมต่อต้านอาณานิคม , [4]และethicist ทางการเมือง[5]ซึ่งใช้การต่อต้านอย่างสันติเพื่อนำการรณรงค์เพื่ออิสรภาพของอินเดียจากการปกครองของอังกฤษที่ประสบความสำเร็จ[6]และเป็นแรงบันดาลใจให้เกิดการเคลื่อนไหวเพื่อสิทธิพลเมืองและเสรีภาพทั่วโลก มหาตมะผู้มีเกียรติ ( สันสกฤต : "ผู้มีพระคุณ", "ผู้เป็นที่เคารพ") นำมาใช้ครั้งแรกกับพระองค์ในปี พ.ศ. 2457 ที่แอฟริกาใต้ ปัจจุบันมีการใช้กันทั่วโลก [7] [8]

เกิดและเติบโตในศาสนาฮินดูครอบครัวในชายฝั่งทะเลรัฐคุชราต , อินเดียตะวันตกคานธีได้รับการฝึกฝนในกฎหมายที่ภายในวิหาร , ลอนดอนและได้รับการเรียกตัวไปที่บาร์ตอนอายุ 22 ในเดือนมิถุนายน 1891 หลังจากนั้นสองปีมีความไม่แน่นอนในประเทศอินเดียที่เขาไม่สามารถที่จะ เริ่มต้นการปฏิบัติตามกฎหมายที่ประสบความสำเร็จ เขาย้ายไปแอฟริกาใต้ในปี พ.ศ. 2436 เพื่อเป็นตัวแทนของพ่อค้าชาวอินเดียในคดีความ เขาไปอาศัยอยู่ในแอฟริกาใต้เป็นเวลา 21 ปี ในแอฟริกาใต้ที่คานธีได้เลี้ยงดูครอบครัวและใช้การต่อต้านอย่างสันติในการรณรงค์เพื่อสิทธิพลเมือง ในปี พ.ศ. 2458 เมื่ออายุได้ 45 ปี เขากลับไปอินเดีย เขาตั้งเป้าหมายที่จะจัดระเบียบชาวนา ชาวนา และแรงงานในเมืองเพื่อประท้วงต่อต้านภาษีที่ดินและการเลือกปฏิบัติที่มากเกินไป สมมติว่าเป็นผู้นำของสภาแห่งชาติอินเดียในปี 1921 คานธีนำแคมเปญทั่วประเทศเพื่อบรรเทาความยากจนการขยายสิทธิสตรีสร้างมิตรภาพทางศาสนาและชาติพันธุ์สิ้นสุดหวั่นและเหนือสิ่งอื่นเพื่อให้บรรลุSwarajหรือกฎตนเอง [9]

นอกจากนี้ในปี 1921 คานธีนำมาใช้การใช้ผ้าขาวม้าของอินเดีย (สั้นdhoti ) และผ้าคลุมไหล่ (ในฤดูหนาว) ทอด้วยเส้นด้ายมือหมุนล้อแบบดั้งเดิมอินเดียปั่น ( Charkha ) เป็นสัญลักษณ์ของบัตรประจำตัวที่มีคนยากจนในชนบทของอินเดีย นอกจากนี้ เขายังเริ่มใช้ชีวิตอย่างสุภาพในชุมชนที่อยู่อาศัยแบบพอเพียงกินอาหารมังสวิรัติง่ายๆ และอดอาหารเป็นเวลานานเพื่อเป็นการชำระล้างตนเองและการประท้วงทางการเมือง คานธีนำลัทธิชาตินิยมต่อต้านอาณานิคมมาสู่ชาวอินเดียทั่วไปในการท้าทายภาษีเกลือที่อังกฤษเรียกเก็บด้วยการเดินเรือเกลือ Dandi 400 กม. (250 ไมล์) ในปี 2473 และเรียกร้องให้อังกฤษออกจากอินเดียในปี 2485 เขาถูกคุมขังจำนวนมาก ครั้งและหลายปีทั้งในแอฟริกาใต้และอินเดีย

วิสัยทัศน์ของคานธีเกี่ยวกับความเป็นอิสระของอินเดียที่มีพื้นฐานมาจากพหุนิยมทางศาสนาถูกท้าทายในช่วงต้นทศวรรษ 1940 โดยลัทธิชาตินิยมใหม่ของมุสลิมซึ่งเรียกร้องให้มีบ้านเกิดของชาวมุสลิมที่แยกออกมาจากอินเดีย [10]ในเดือนสิงหาคมปี 1947 สหราชอาณาจักรได้รับความเป็นอิสระ แต่จักรวรรดิอังกฤษอินเดีย[10]ถูกแบ่งออกเป็นสองอาณาจักรฮินดูส่วนใหญ่อินเดียและมุสลิมปากีสถาน [11]เป็นจำนวนมากย้ายฮินดูมุสลิมและซิกข์ทำทางของพวกเขาไปยังดินแดนใหม่ของพวกเขาใช้ความรุนแรงทางศาสนาโพล่งออกมาโดยเฉพาะอย่างยิ่งในรัฐปัญจาบและรัฐเบงกอล ละทิ้งการเฉลิมฉลองอย่างเป็นทางการของการเป็นอิสระในนิวเดลีคานธีเดินทางไปเยี่ยมชมพื้นที่ได้รับผลกระทบความพยายามที่จะให้ปลอบใจ หลายเดือนต่อมา เขาได้ประท้วงอดอาหารหลายครั้งเพื่อหยุดความรุนแรงทางศาสนา สุดท้ายนี้ ดำเนินการเมื่อวันที่ 12 มกราคม พ.ศ. 2491 เมื่ออายุ 78 ปี[12]ก็มีเป้าหมายทางอ้อมในการกดดันอินเดียให้จ่ายเงินสินทรัพย์ที่เป็นหนี้ของปากีสถาน [12]ชาวอินเดียบางคนคิดว่าคานธีเอื้ออำนวยเกินไป [12] [13]ในหมู่พวกเขาคือNathuram Godseนักชาตินิยมชาวฮินดูที่ลอบสังหารคานธีเมื่อวันที่ 30 มกราคม พ.ศ. 2491 โดยการยิงกระสุนสามนัดเข้าที่หน้าอกของเขา [13]

วันเกิดของคานธี 2 ตุลาคม เป็นวันคล้ายวันเกิดของคานธี จายันติซึ่งเป็นวันหยุดประจำชาติและทั่วโลกเป็นวันอหิงสาสากล คานธีเป็นเรื่องปกติ แม้ว่าจะไม่เป็นทางการ แต่ถือว่าเป็นบิดาแห่งชาติในอินเดีย[14] [15]และเรียกกันทั่วไปว่าบาปู[16] ( คุชราต : ความรักสำหรับพ่อ , [17] พ่อ[17] [18] )


คานธี (ขวา) กับลักษมีดาส พี่ชายคนโตของเขาในปี พ.ศ. 2429 [40]
คานธีในลอนดอนในฐานะนักศึกษากฎหมาย
รูปปั้นทองสัมฤทธิ์ของคานธีที่ระลึกถึงการครบรอบ 100 ปีของเหตุการณ์ที่ สถานีรถไฟ Pietermaritzburgได้รับการเปิดเผยโดยอาร์คบิชอป Desmond Tutuที่ Church Street, Pietermaritzburg ในเดือนมิถุนายน 1993
คานธีกับเปลหามของ อินเดียคณะพยาบาลในช่วง สงครามโบเออร์
คานธี (ซ้าย) และKasturbaภรรยาของเขา (ขวา) (1902)
คานธีถ่ายภาพในแอฟริกาใต้ (1909)
คานธีในปี พ.ศ. 2461 สมัยเคดาและจำปาราน สัตยากราหัส
คานธีกับดร. แอนนี่ บีซานต์ระหว่างทางไปประชุมที่ มัทราสในเดือนกันยายน พ.ศ. 2464 ก่อนหน้านี้ ใน เมืองมทุไรเมื่อวันที่ 21 กันยายน พ.ศ. 2464 คานธีได้นำ ผ้าคาดเอวมาใช้เป็นครั้งแรกเพื่อเป็นสัญลักษณ์ของการระบุตัวตนของเขากับคนยากจนในอินเดีย
คานธีปั่นด้ายในปลายทศวรรษ 1920
คนงานชาวอินเดียนัดหยุดงานเพื่อสนับสนุนคานธีในปี 2473
คานธีและผู้ช่วยส่วนตัวของเขา Mahadev Desaiที่ Birla House, 1939
ฝูงชน East End ที่น่าชื่นชมมารวมตัวกันเพื่อเป็นสักขีพยานการมาถึงของมหาตมะ คานธี ค.ศ. 1931
ชวาหระลาล เนห์รูและคานธี ในปี ค.ศ. 1946
คานธีในปี พ.ศ. 2485 ซึ่งเป็นปีที่เขาก่อตั้ง ขบวนการออกจากอินเดีย
คานธีกับ มูฮัมหมัด อาลี จินนาห์ในปี 1944
คานธีในปี พ.ศ. 2490 โดยมีลอร์ด หลุยส์ เมานต์แบตเตน อุปราชแห่งอินเดียคนสุดท้ายของบริเตนและเอ็ดวินา เมาท์แบตเตนภรรยาของเขา
อนุสรณ์สถานที่คานธีถูกลอบสังหารในปี 1948 รอยเท้าอันเก๋ไก๋ของเขานำไปสู่อนุสรณ์สถาน
งานศพของคานธีมีชาวอินเดียหลายล้านคนทำเครื่องหมายไว้ [194]
คานธีกับกวี รพินทรนาถ ฐากูรค.ศ. 1940
Mohandas K. Gandhi และชาวอื่นๆ ใน Tolstoy Farmแอฟริกาใต้ ปี 1910
แผ่นโลหะแสดงคำพูดของคานธีเกี่ยวกับข่าวลือ
"พระเจ้าคือความจริง หนทางสู่ความจริงอยู่โดยอาศัย อหิงสา (อหิงสา)" – ศ บามาติ 13 มีนาคม 2470
คานธีเก็บเกลือระหว่าง Salt Satyagrahaเพื่อต่อต้านกฎหมายอาณานิคมที่ให้การผูกขาดการเก็บเกลือแก่อังกฤษ [254] Satyagrahaของเขา ดึงดูดชายหญิงชาวอินเดียจำนวนมาก [255]
คานธีกับคนงานสิ่งทอที่ ดาร์เวนแลงคาเชียร์ 26 กันยายน 2474
การประท้วงทางการเมืองครั้งสุดท้ายของคานธีโดยใช้การถือศีลอดในเดือนมกราคม พ.ศ. 2491
รายงานข่าวความพยายามลอบสังหาร The Bombay Chronicle , 27 มิถุนายน 2477
Young Indiaวารสารรายสัปดาห์ที่ตีพิมพ์โดยคานธีตั้งแต่ปี พ.ศ. 2462 ถึง พ.ศ. 2475
มหาตมะ คานธี บนแสตมป์ปี 1969 ของ สหภาพโซเวียต
มหาตมะ คานธี ที่ Praça Túlio Fontoura, เซาเปาโล , บราซิล
รูปปั้นคานธีที่ใหญ่ที่สุดตั้งอยู่ระหว่าง Vidhana Soudha และ Vikasa Soudha, Bengaluru
อนุสาวรีย์คานธีใน กรุงมาดริดประเทศสเปน
คานธี มันดาปัม วัดใน กันยากุมารีรัฐทมิฬนาฑูในอินเดีย สร้างขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่เอ็มเค คานธี
ต้นไม้ครอบครัวของมหาตมะคานธีและ Karamchand Kasturba คานธี ที่มา: Gandhi Ashram Sabarmati